இரயாகரனுக்கு மேலதிகமாக ஒரேயொரு கேள்வி (அல்லது வேண்டுகோள்)

அரைகுறை - 12

உங்கள் புரட்சிப்பட்டியலிலே கேள்விகள் கேட்பவர்களைப் பாஸிஸ்ட்டுகள், பினாமிகள் என்றுமட்டும் திட்டிக்கொண்டு பதிலைச் சொல்லுமளவுக்குத் தரமில்லையெனச் சொல்லுவதே ஒரு வகையிலே கருத்துச்சுதந்திரம் மறுக்கும் ஸ்டானிய,பொல்பொட்டிய, பொடா, தடா, பட்ரியோட் சட்ட(மறுப்பு)த்தன்மைகளாம். இதை நீங்கள் செய்கின்றபோது, புரட்சித்தன்மை வருகின்றது. ஸ்ரீரங்கன் தனக்குக் கொலைப்பயமுறுத்தல் புலிகள் விட்டார்களென்று சொன்னபோதும், லக்ஷ்மியின் வீட்டிலே புலிகள் கொள்ளையடித்துக்கொண்டுபோனார்கள் என்று நீங்கள் பதிவுபோட்டபோதும் முதலாவது பின்னூட்டங்களாகவும் பதிவுகளாகவும் இருந்தவை யாருடையனவென்று போய்ப்பாருங்கள். இராஜீவ் கொலை குறித்தோ, துரோகிகள்-தியாகிகள் குறித்துப் பட்டியலிடுவது குறித்தோ, குழந்தைப்போராளிகள் குறித்தோ, தேசியத்தலைவர் புகழுரைப்பது குறித்தோ எனது தனிப்பட்ட ஒற்றைச்சல்லிக்கருத்துகள் எவையென்று அறியாதிருப்பின், மற்றவர்களைப் பற்றிக் கருத்துகளைத் தெரிவிக்காமல் வாயை மூடிக்கொண்டிருங்கள் (ஆஹா! இது புலிப்பாஸிட்டுப்பினாமிமாபியாக்கள் செய்கின்ற காரியமென்ன? ;-)).

உங்களைப் பற்றி இன்றைக்கு நேற்றைக்குக் கேள்விப்பட்டவனில்லை நான்; உங்களுக்கு நடந்தவை குறித்தும்; நீங்கள் நடத்திக்கொண்டிருப்பது குறித்தும். தனிப்பட்டவர்களுடனான பேச்சுகளின்போதும், உங்களின் பதிவுகள்குறித்து அவற்றின் நடுநிலையான தரவுகளுக்காக மிகவும் மதிப்பினைக் கொண்டுதான் பேசியிருப்பதையும் (நேற்றுக்கூடப் பேசியதையும்) அவர்கள் சொல்லவேண்டினால், சொல்லலாம். ஆனால், உங்களுடைய கொக்கோ கோலாவுக்கும் கொக்கட்டிச்சோலையிலும் கொக்கிளாயிலும் குண்டுவெடிப்பதற்கும் சம்பந்தப்படுத்தும் பட்டாம்பூச்சி சிறகடிப்புக்கும் பசுபிக்சமுத்திரத்துப்பூகம்பத்துக்குமான தொடர்பாடலின் நடைமுறைப்பயனில்லாமை வெறுப்பேற்றவே செய்வதாலேயே "நடைமுறைப்பயன் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதன் நீட்சியாகவே தயா சோமசுந்தரம் தரவுகளை வைத்துச் சமைத்த யாழ்க்குடாமக்களின் இன்றைய உளவியலிலே உங்களின் பாட்டாளிக்கான பாட்டளிசேர்பொற்கொன்றைப்பதிவுப்புரட்சியின் பயனை வினாவினேன்; அவர்களிடம் போய், கொக்கோகோலாவுக்கும் கொக்குவிலிலே குண்டு வெடிப்பதற்கும் பாட்டாளிகளின் பற்றரி வீக் எண்டு சொல்லிப் பாருங்கள்; நீங்கள் சொல்லும் புரட்சிக்கான உந்துதல் தெரியும்.

நீங்கள் சார்ந்திருந்த மார்க்ஸியசிறுகுழுவினரை நேரடியாக எனக்குப் பரிட்சமில்லாதபோதுங்கூட, அதுபோன்ற சொந்தத்தாயியக்கத்தினருக்கே மறைந்து திரிந்த உதிரிமார்க்ஸியத்தமிழ்க்குழுவினர் ஓரிருவரைத் தெரியும்; ஜேவிபியிடம் அடிவாங்கிக்கொண்டும் கொல்லப்பட்டுக்கொண்டுமிருந்த சிங்கள ரொட்ஸ்கிஸ்டுகளையும் கண்டிருக்கின்றேன். அதனால், உங்களின் புரட்சிக்கொள்கைகளைக் கேள்வி கேட்பதோ, உங்களினைப் பகிடி செய்வதோ எனது நோக்கமில்லையென்பதைத் தெளிவாக மீண்டுமொரு சொல்ல விரும்புகிறேன். உங்களளவுக்கு மார்க்ஸியமயிர் புடுங்காவிட்டாலுங்கூட, ஓரளவுக்கு நடப்பது நடக்காதது ஊர்வது ஊராதது பார்த்தறிந்துகொண்டுதான் பலர் இருக்கின்றார்கள். ஆனால், அவற்றினை நடைமுறைப்படுத்தாது, குறுந்தேசிய, பல்தேசிய, பாஸிஸபினாமி என்று சொல்லிக்கொண்டிருப்பதிலே, உங்களுக்கான உளத்திருப்திதான் முடிவாகின்றதேயொழிய, யாருக்காக நீங்கள் போராடுகின்றீர்கள் என்று சொல்கிறீர்களோ அவர்களுக்கான பயனல்ல. இதற்கும் புஷ்ஷுக்கெதிராக, "அமெரிக்கன்வார் பார்" என்ற யூரியூப்பினைப் பார்த்தோ அல்லது டொன் ஸ்ரூவர்ட்டின் கொமடி சென்ரலிலே புஷ்+செய்னி+ஈராக் போருக்கெதிரான இரட்டைவரிநகைச்சுவைகளைக் கேட்டு அடையும் திருப்திக்கோ பெரிதளவிலே வித்தியாசமிருப்பதில்லையென்றே தோன்றுகின்றது.

ஈழக்கலையிலக்கியச்சுவடி நடத்திக்கொண்டிருந்தபோதிலே, 2002~2005 வரை நீங்கள் வந்து சேரமுடியாத இணைப்பாகவோ அல்லது உள்ளடக்கி பாமினி எழுத்துருவிலோ பிரெஞ்சிலோ அனுப்பிக்கொண்டிருந்த தமிழ்சேர்க்கிள் அஞ்சல்களையெல்லாம் அவை புலிக்கெதிரோ ஆதரவோ, அவற்றின் தேவையும் உங்கள் மீதான மதிப்பும் கருதியே, அக்குழுவின் கலையிலக்கியச்சேகரிப்பு நோக்கத்தினைக்கூடத் தளர்த்தி அனுமதித்துக்கொண்டிருந்தேன். இன்று நீங்கள் உங்களுக்கும் அசுரனுக்கும் கேள்வி கேட்டேன் என்பதற்காக ஒரு பின்னூட்டத்தினையே இதற்கெல்லாம் பதிலளிக்கும் நேரமோ தேவையோ இல்லையென்று அலட்சியமாக அமுக்கிவைக்கின்றீர்கள். பதில் தரத்தான் வேண்டாம்; குறைந்த பட்சம் அனுமதித்திருக்கலாமே? நீங்கள் காட்டும் கருத்துச்சுதந்திரமறுப்பு, உங்களின் கேள்விகளுக்கு மற்றவர்கள் பதிலளிக்கவேண்டுமென்று எதிர்பார்க்கும்போது, மற்றவர்களின் கேள்விகளைத் தள்ளுதல் (கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தலைவரின் அராஜகரத்துக்கான ஈரானிய அதிபரின் ராஜகரமான மறுபாணி(ப்பினாட்டு) :-)) எல்லாம் எதனைக் குறிக்கின்றன?

இப்போது, ஈழத்தமிழர்கள் நடத்தாததால், தப்பியிருக்கும் இருக்கும் ஒரே மாற்றுத்தளம் தமிழ்மணம் என்றும் அதைக் கொள்ளை கொள்ள புலி பாஸிட்டு ஈழத்தமிழர்கள் வந்து குமிந்திருப்பதாகவும் ஒரு பதிவு போடுகின்றீர்கள். [இன்னமும் இந்திய தேசியத்துக்கு எதிராகத் தமிழ்மணப்பாஸிட்டுகள் ஸ்வஸ்திகா சின்னத்தோடு சிலரிட்ட பதாகைகளின் பாசிகளே அழியாமலிருக்கின்றன. அந்தப்பாஸிட்டுக்குற்றச்சாட்டுப்பதாகையோடு தமிழ்மணத்திலே சேர்க்கப்பட்ட சரவணகுமார் பதிவுகளையும் தமிழ்மணம் கருத்துச்சுதந்திரத்தோடு அனுமதித்தேயிருந்தது. தமிழ்மணம் நடத்துகின்றவர்கள் புலிகள் என்று அரைவேக்காட்டு மூர்த்தியின் பிதற்றல் தொடக்கம் வெட்டியொட்ட மட்டுமே தெரிந்த "ஈழத்தமிழர்" வீரமணியின் குற்றச்சாட்டுகளும் அநியாயத்துக்குக் கெடுதலாக வந்திருக்கும்வேளையிலே தமிழ்மணத்தினை மாற்றுத்தளமென்று நீங்கள் சொல்வதற்காக நன்றி. தொடர்ந்து அந்தப்புறமும் இந்தப்புறமும் உங்களதும் அசுரனதும் தமிழச்சியினதும் பதிவுகளைக் கடந்தும் பார்த்திருந்தீர்களென்றால், உங்களுக்குத் தமிழ்மணம் அநாவசியத்துக்குப் பெறும் திட்டுகள் புரிந்திருக்கக்கூடும். நிச்சயமாக தமிழ்மணம் உங்களின் நடுநிலையான கருத்துக்கு நன்றி சொல்லவேண்டும்.] அவ்வகையிலே தமிழ்மணத்திலே மாற்றுக்கருத்துகள் அவை எப்புறமிருந்து எப்புரமெரிக்க வந்தாலும் விடுவதுதான் முக்கியமான நோக்கம். ஸ்ரீலங்கா, ஈழ, இந்திய ஊடகங்கள் சொல்லமறுக்கும் கருத்துகளும் அவற்றுக்கான வெளிப்பாட்டோடு இருக்கவேண்டுமென்றே தமிழ்மணம் கதவைத் திறந்து வைத்துக்கொண்டிருக்கின்றது. அதை நீங்கள் சரியாகவே அடையாளம் கண்டதற்கு நன்றி. ஆனால், உங்களினைப் பேச வேண்டாமென்று தமிழ்மணம் திரட்டியூடே எங்கேனும் எவரேனும் எப்போதாவது சொன்னார்களா? மாலன் அண்மையிலே கூறியதுமாதிரியே ஒரு குழந்தைப்பிள்ளைத்தனமான குற்றச்சாட்டினை உங்களிடமிருந்து நான் எதிர்பார்க்கவில்லை. மேலும், நீங்கள் உங்கள் கருத்தினைச் சொல்லும்போது, அவற்றினை அனுமதித்து எல்லாப் பதிவுக்காரர்களும் விடுகின்றார்கள். (நீங்கள்தான் மற்றையவர்களினுடையதை அனுமதிக்கின்றீர்களில்லை என்பது இங்கே அடுப்பிலே கிடக்கட்டும்.) அதேபோல, அவர்களும் கருத்தினைச் சொல்லக்கூடாதா? மாற்றுத்தளமென்பது, உங்களுக்கான கருத்தினைச் சொல்லும் தளமென்பதா உங்கள் அர்த்தம்? எல்லாவிதமான மாற்றுக்கருத்துகளுமென்று நீங்கள் சரியாக அர்த்தப்படுத்த உங்கள் சித்தாந்தம் இடமளித்துக் கைகொடுக்காதா?

மெய்யாகவே, வெஞ்சின பாயும்புலியும் சாராமல், குளிர்த்தூக்கம்போட்டுக்கொண்டேயிருக்கும் பொதுவகில ஒரேகணத்துக்கனத்த புரட்சியும் சாராமல் ஈழத்தமிழர்நலனுக்கான (மாற்றுக்)கருத்தினை எப்படி நானோ என்னைப் போன்றவர்களோ தத்துவத்திலே புரட்சிகரமாகவும் செயற்படுவதிலே உடனடி நடைமுறைக்காவும் வகையிலும் செய்யலாமென்பதை நீங்கள் சொல்லித் தந்தால், மகிழ்ச்சியடைவேன். அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்தின் புலிப்பினாமிக்குறுந்தேசியக்கத்திகள் என்று சொல்லிக்கொண்டு கட்டுரை போடுவதிலும்விட, இலங்கை வெளிநாட்டமைச்சமைச்சருக்கு அமெரிக்க அரசு, மனிதவுரிமைகளைச் சேதப்படுத்துதல் என்ற அடிப்படையின்கீழே, இராணுவ உதவி வழங்குவதைத் தடுக்க விண்ணப்பிப்பது இன்றைக்கு முக்கியமான தமிழ்மக்களுக்கான போராட்டம் என்றே தோன்றுகின்றது. இதைக்கூட, "ஈராக்கிலே மனித உரிமைகள் மீறும் ஏகாதிபத்தியத்திடம் கெஞ்சிக்கொண்டிருக்கவேண்டாம்; எதிர்ப்புரட்சி செய்யவேண்டும்; அல்லாதோர் புலிப்பாஸிட்டுப்பினாமிகள்" என்று புரட்சி/டுக்கட்டுரை வடிப்பீர்களானால், உங்களின் தத்துவத்தோடு ஒத்துப்போனாலுங்கூட, நடைமுறை முக்கியமாகின்றதென்பதிலே மாறுபடுவேன். உலகின் ஒரே மார்க்ஸியப்புரட்சியாளர்கள் நீங்களும் அசுரனும் மக்கள் கலை இலக்கியக்குழுவும் மட்டுமே, மற்றோரெல்லாம் பாஸிட்டுப்பூஸ்டர்கள் அன்ரெனாக்கள் என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தால், ஏகாதிபத்திய அமெரிக்கப்பாணியிலே நடுவிரலையோ, அரேபியப்பாணியிலே பெருவிரலையோ, ஈழத்துப்பாணியிலே ஒரு கையில் இருவிரல்களாலே வளையம் குவித்து அதனுள் மறுகையின் சுட்டுவிரலாலேயோ சுட்டிச் சைகை செய்வதல்லால், வேறொன்றுமறியோம் இரயாகரனே; வேறு யாருமாயிருப்பின், அப்படியே செய்துவிட்டுப்போயிருப்பேன். இரயாகரன் என்பவரின் கடந்த இருபதாண்டு வரலாறும் தத்துவக்கோட்பாடுகளும் தான் கொண்ட கருத்துக்காக நின்றாடும் நேர்மையும் திடனும் தெரிந்தளவிலே, அவர் புலிப்பாஸிட்டுப்பினாமிமாபியாபோபியாவின் உச்சக்கட்டத்திலே என்னை நோக்கி என்ன வசை அரற்றினாலுங்கூட, அப்படியாக ஒருபோதும் அவமதிப்பினைச் செய்யப்போவதில்லை.



மிகுதி பின்னால். இப்போதைக்கு ஒரேயொரு மேலதிகக்கேள்வி (நீங்கள் திட்டியே பதில் சொன்னாலுஞ் சரி; திட்டாமலே போனாலுஞ் சரி)

உங்கள் இடுகையிலே சிவப்பாலே எழுதியிருக்கும் வரிகளிலே 'புலி' என்பதற்குப் பதிலாக் 'இராயகரன் & அவரையொத்த தத்துவம்சார்மார்க்ஸியக்குழுக்கள்" என்பதைப் பிரதியிட்டு வாசித்து விடைகளைத் தருவீர்களா? (அல்லது உள்ளாழ்ந்து பாருங்கள்)

நன்றி.

இவ்வண் இவன்,
பாஸிஸ்டுப்புலிப்பினாமிமாபியாபுட்(food)சோல்ஜர்

பிகு: தூங்கும் பாஸிட்டுகளை எழுப்பிப் பாஸிஸத்துக்கு உயிர் கொடுக்க முயன்றால், மதிப்புக்குரிய இரயாகரன் என்றுகூடப் பாராமல் எதிர்ப்போம் என்பதை ஒரு கையுயர்த்தி முஷ்டி மடித்து, மறுகையிலே காய்கறியரிகத்தி பிடித்து, செங்கோஷமிட்டு எதிர்ப்பேன் என்பதை இத்தால் தெரிவிக்கின்றேன் :-)