விட்டதனின் பின்னாலான தொட்டதைப் பின் தொடரும் நிழல்

மாலன் என்பவரின் விட்டுப்போன எட்டுக்குப்பின்னாலே தொட்டுக்கொள்ளும் பதிவு.

மாலனைப் போன்ற ஒண்ட வந்த ஆறுமுகங்களுக்கு நாவலர் பட்டங்கள் கொடுப்பவர்களின் பதிவுகளிலே பின்னூட்டமிடுவதை நான் விரும்பவில்லை - வேண்டுமானால், அச்செயற்பாட்டினை சித்தர் எஸ். பொ போன்று அடிக்கிறவன் காலிலேயே விழுந்து நக்கும் பேர்வழிகள் செய்துகொள்ளட்டும். நானென்ன கொம்பா என்பதல்ல காரணம். மாலனைப் போன்றவர்களின் பதிவுகளிலே பின்னூட்டமிடுவதைப் பெரிதாக எண்ணிக்கொள்ளும் அணுக்கத்தொண்டர்களின் தொலைத்தொடர்நாடகக்கண்ணீர்வடிப்புகளும் "போகாதே ராசா"க்களும் தொல்லை என்பதால். இதைப் பற்றி என் பதிவிலேயே எழுதிக்கொள்ளவே எண்ணம்.

வலைப்பதிவினை மாலனின் திசைகள் கட்டுரையைப் பார்த்துவிட்டே ஆரம்பித்தேன் என்பதைக் கூறி நன்றி தெரிவித்துவிட்டு அவரின் பதிவிலே இணையத்தமிழ் குறித்த வரலாற்றிலே இருக்கும் வழுக்களைச் சொல்லிவிடலாம். வலைப்பதிவுகள் குறித்த காலவழுக்களை மட்டும் விட்டுவிடலாம். (மாலன் திசைகளிலே ஒருவரை அந்தக்காலத்திலே வலைப்பதிவு குறித்து எழுதச்சொன்னார். பத்துப்பேர் இருபதுபேரே எழுதிக்கொண்டிருந்த காலத்திலே, சிலர் பெயரை அவர்விட்டும் சிலர் பெயரைச் சேர்த்தும் எழுதிய வலைப்பதிவுக்கட்டுரைகளையும் பார்த்துத்தானிருக்கிறோம். அது மாலனுக்கு ஆகின்றவர்கள் பெயர்களைச் சேர்க்கவேண்டுமென்பதாலே அப்படியாகவிருந்ததோ தெரியவில்லை. அப்படியான அப்பட்ட இணைய அரசி யல்வாதிக்கு, மாலன் மூன்று மாதம் வலைப்பதிவு தொடக்கியதிலே ப்ரமோசன் கொடுத்திருக்கின்றார். இந்தக்கூத்தைச் சுட்டிக்காட்ட, திசைகள். கொம்மினைத் தேடினால், அழகான பெண்கள் அவிழ்த்துப்போட்டிருக்கும் படங்களைக் காண அழைக்கின்றது. இணையத்தின் தமிழுலகிலே அரசியலும் வலைப்பின்னல்களும் அப்போதிருந்தேயிருக்கின்றன :-)

இனி மாலன் என்பவருக்கு,

1. கோவிந்தசாமிதான் முதலிலே இணையத்திலே தமிழேற்றியிருக்கின்றார் என்கின்றீர்கள். அதிலே எத்துணை உண்மையிருக்கின்றது? கணியன் இதழ் தமிழ்நெட் எழுத்துருவிலே தொடங்கமுன்னரே, மயிலையிலே இணையத்திலே வலைப்பக்கங்கள் இருந்தன கோவிந்தசாமிகூட, மயிலையின் வலைப்பக்க இருப்பினை ஒத்துக்கொண்டதாகவே அவரின் சிங்கப்பூர் மகாநாட்டுக்கட்டுரை சொல்கிறது கணியன் இதழ் வரத்தொடங்கியது இவற்றுக்குப் பின்னரேதான். கணியன் தொடங்கியதுமுதல் மடிந்தது வரை அத்தனை இதழ்ச்"செய்திகளை"யும் வாசித்திருக்கின்றேன் என்றளவிலே என் ஞாபகத்தினை நம்பிக்கையாக்கிச் சொல்வேன்.

2. ஆரம்பத்திலே தமிழினை இணையத்துக்கும் கணணிக்கும் கொண்டுவந்தவர்களிடையே ஏதோ அன்பும் பண்பும் பெருகியதான தோற்றத்தை இவரின் கட்டுரை ஏற்படுத்தியிருப்பதாக, அங்கே தோன்ன்றிய பின்னூட்டங்கள் சொல்கின்றன. நா. கோவிந்தசாமியின் தமிழ்வெப் மின்னஞ்சற்குழுவிலே முரசு-அஞ்சல் எழுத்துருவிலே ஓர் அஞ்சலை அனுப்பியதற்குக் கிடைத்த எதிர்வினை அனுப்பியவர்களுக்குத்தான் தெரியும். எதற்காக, அப்போதிருந்த அரசியல் போட்டி பொறாமைகளை மறைக்கவேண்டும்? குத்துவெட்டுகளை எதற்கு மறைக்கவேண்டும்? ஏதோ அன்புச்சகோதரர்கள் பாசம் பொங்கியதாக உங்கள் பதிவினை உணர்ந்துகொண்டு பின்னூட்டமிட்டவர்கள் நாளைக்கு உங்களை மேற்கோள் காட்டி எழுதப்போகும் இணைய வரலாற்றினை நாம் அறிவோம். சுதேசமித்திரனிலேதான் தமிழ்ப்பத்திரிகைப்பாரம்பரியமே எமக்கு ஆரம்பிக்கிறதே? (ரா. அ. பத்மநாபன்கூட அப்படி எழுதியிருக்கின்றாரா என்று சரி பார்த்துக்கொண்டால், நல்லது). பிரபலம் எதைச் சொன்னாலும், கண்ணை மூடிக்கொண்டு, அவரின் பதிவிலே பின்னூட்டமிட்டதையே resume இலே சேர்த்துக்கொள்கின்றவர்கள்தான் அதிகம்.

3. நீங்கள் எப்போது உத்தமத்திலே சேர்ந்துகொண்டீர்கள் என்பதையேனும் காலவரையறைப்படி சரியாக நீங்கள் சுட்டிக்காட்டவில்லை. உத்தமம் வருவதற்கு முன்னாலே அதற்கு முன்னான ஆரம்பக்குழுக்களும் வெப்மாஸ்ரர் மின்னஞ்சற்பட்டியல்விவாதங்களிலும் நீங்களிருந்தீர்களா? நீங்கள் சேர்ந்து கொண்டது மிக மிகப் பின்னான காலகட்டத்திலே. அனைத்தும் நடந்து முடிந்து உத்தமம் (அது இப்போது எத்துணை உயிப்போடு செயற்படுகின்றதென்பதைக்கூட விட்டுவிடலாம்). தமிழ்நாட்டிலிருந்து ஆரம்பத்திலிருந்தே செயலாற்றியவர் லிப்கோ வெங்கடரங்கன் என்றே சொல்லலாம். (நிச்சயமாக சென்னையிலே இரவோடிரவாக இரு குறிகள் தரப்படுத்தப்பட்ட அரசியலோடு தமிழ்க்கணிச்சங்கமும் சேர்ந்துகொண்டது)

4. கணிச்சொற்கள் குறித்தும் அதன் பங்களிப்பினைக் குறித்தும் நீங்கள் எழுதியிருப்பது. நீங்கள் மைக்ரோஃஸொப்ட்(டினைப்) பற்றிய பின்னாலேதான் இம்முயற்சியிலே மைக்ரோஃஸொப்டின் ஒருகூற்றினைத் தமிழ்ப்படுத்தும் நோக்குடன் இறங்கியபோது (இதைக்கூட தன்னார்வத்தொண்டெனச் சொல்லிவிடமுடியுமாவெனத் தெரியவில்லை; அதையும் நீங்கள் தெளிவுபடுத்தியிருக்கலாம்), அதன் காரணமாகத்தான் என்றே சொல்வேன். அதற்கான உங்கள் பக்கத்தினை ஆதாரத்துக்குத் தேடுகிறேன். இப்போது அகப்படவில்லை. ஆனால், அதற்கு முன்னரே கணிச்சொற்கள் தோற்றுவது ஆறேழாண்டுகளாக நடந்துகொண்டேதானிருந்தன (1 எதிர் 2). 1997 இலேயே ஸ்ரீரங்கம் ரங்கராஜன் கணையாழியிலே கணிச்சொற்கள் "தயாரிப்பதைக்" குடிசைக்கைத்தொழிலென்று எழுதிவிட்டுப்போய்விட்டார். நீங்கள் உத்தமத்திலே சேர்வதற்கு முன்னாலேயே அக்கூட்டிலே தமிழ்க்கலை/தொழில்நுட்பச்சொற்களைக் கவனித்துக்கொள்வதற்காக, மணி. மு. மணிவண்ணன் தலைமையிலே ஒரு குழுவினை வைத்திருந்தார்களே? இராம. கி போன்றவர்கள்கூட அப்படியான குழுக்களுக்கு வெளியேயிருந்து உதவும் யாஹூ குழுக்களிலே கருத்தினைச் சொன்னார்களே? இப்போதும் tscii குழுக்களைத் தேடுங்கள்; கிட்டும்.

5. தொலைபேசியிலே பேசும்போது, தவறுதலாக, டாக்டர் விழுந்துவிட்டதானால், அதைச் சுட்டியது என் தவறுதான். நானும் தொலைக்காட்சியினைப் பார்த்துக்கொண்டு எழுதுகையிலே தவறுதலாகச் சுட்டிவிட்டேன்

6. தமிழ்மணம் தொழில்நுட்பத்தினை முன்வைத்துக்கொண்டு, நெறியினை வலியுறுத்தவில்லை என்பதான ஒரு கருத்தும் விழுந்திருக்கின்றது. அப்போது தமிழ்மணத்தினை நடத்திய காசிதான் அது உண்மையா என்று சொல்லவேண்டும். காசி அப்போது, சில பதிவுகளை நீக்கியும் பின்னூட்டங்களை மட்டுறுத்தியதுக்குமாக எத்துணை ஆர்ப்பாட்டங்கள் நிகழ்ந்தனவென்று பார்த்திருக்கின்றேன்.

கல்யாணசுந்தரம், முத்து நெடுமாறன், (வலையிடம் தந்த புரவலராய்) பாலா பிள்ளை தொடக்கம் டி. சிவராஜ், குமார் மல்லிகார்ஜுன், (நா. கண்ணனைவிட்டால் கோபித்துக்கொள்வார்.... ஜோர்ஜ் ஹார்டா தானா முதலிலே மக்கிலே தமிழ் எழுத்தினைப் போட்டதென அவரே ஒரு முடிவைச் சொல்லவேண்டும் :-)) பாலா பிள்ளையின் பிற்கால ஈ-எறும்புகள் யாஹூ குழுமத்திலேயிருந்து செயற்பட்ட முகுந்த்ராஜ், மா. சிவக்குமார் - லீனிக்ஸின் ஒரு தமிழ்ப்படுத்துதிட்டம், வெங்கட்ரமணன் - லீனிக்ஸின் இன்னொரு தமிழ்ப்படுத்துதிட்டம் போன்றோர் ஏதோ வகையிலே தமிழ் இணையத்துக்குத் தங்கள் பங்களிப்பினைத் தந்திருக்கின்றார்கள். இவற்றினையெல்லாம் வெறும் பார்வையாளர்களாகவும் பயனாளிகளாகவும் மட்டுமேயிருந்து எம்மைப் போன்ற பலர் கண்டிருக்கின்றோம். அவ்வகையிலே, பதிவுக்கேற்ப நறுக்கிக்கொடுக்கும் வரலாறுகள் எவ்வகையிலே தவறான கருத்துகளையும் திரிபுகளையும் ஏற்படுத்தும் என்பதற்கு, உங்களின் விட்டுப்போன எட்டுக்கான பின்னூட்டங்களே தெளிவாக்குகின்றன.

இன்னொன்றையும் கவனித்தீர்களா? ஈழத்தமிழரோ அவர்களிலிருந்து புலம்பெயர்ந்த தமிழரோ தமிழ்க்கணிமைக்குச் செய்ததைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை நீங்கள் தவறியும் உதிர்க்கவில்லை. அந்தக்காலத்திலிருந்து சின்னத்துரை விஜயகுமார், நோர்வே தமிழ் சேக்கிள் ஜெயச்சந்திரன் போன்ற எழுத்துருக்காரர்கள் பலரிருந்திருக்கின்றார்கள். இவர்கள் குறித்தோ இவர்களைப் பற்றியோ எக்கருத்துமில்லை. ஒரு வேளை, அவர்களுக்கும் பட்டம் கொடுத்தாலும் நாங்களே கொடுக்கவேண்டும், கொடுக்க வேண்டிய நேரத்திலே கொடுக்கலாமென்றிருந்தீர்களோ அல்லது அத்தகவல்களைக்கூட "நூற்றிருபத்தைந்து ஆண்டுப்பாரம்பரியம் மிக்க ஹிண்டு சொல்வதையே விடுதலைப்புலிகள் சொல்வதையா உலகம் நம்பும்?" என்ற பாணியிலான எண்ணத்தோடு விட்டீர்களோ தெரியவில்லை. சக பத்திரிகையாளர்கள் நாயைப் போலக் கொல்லப்படும் கொழும்பு நகரிலே அதே காலகட்டத்திலே அரசுசார் தென்னாசியப்பத்திரிகையாளர் விருந்துகளிலே கலந்துகொண்டு, இவை பற்றி எங்குமே எழுதாத ஓர் ஊடகவியலாளரிடமிருந்து இப்படியான செயற்பாடுகளை எதிர்பார்ப்பது வீணோ?

பயங்கரவாதம் இணையத்துக்கும் வந்துவிட்டது என்றெல்லாம் "ஆவிக்கு உருக்கொடுத்து" அனுதாபம் தேடுகிற நீங்கள், ஐயா, இந்தத் தமிழ்க்குமுகாயத்தின் இன்னொரு நோய்க்கூற்றினை விட்டுவிட்டீர்களே? அதாவது, "பிரபலம்" ஒருவர் ஓலமிட்டால், என்னவென்று கேட்காமல் ,உடனே அணுக்கத்தொண்டர்கள் கூடிப் பேசுகின்றவனை அடிப்பது. இப்போது பாருங்கள், உங்களுடைய இவ்விடுகைக்கு வரக்கூடிய அனுதாபப்பின்னூட்டங்களையும் களம்சார்ந்த திட்டுதல்களையும். மனுஷ்யபுத்ரன் பதிவிலும் இதைத்தான் முன்னர் பார்த்தோமே?

கடைசியாக ஒன்று: இணையத்திலே இதிலேயிருக்கும் காயை அதிலே தூக்கிப்போட்டுவிட்டு பில்டப்புகள் கொடுத்துக்கொண்டு, தானே எல்லாவற்றையும் எங்கணும் நிறைந்து செய்வதாகக் காட்டும் பேர்வழிகளைக் கண்டிருக்கின்றேன்; கண்டிருக்கின்றோம். [உங்களைச் சொல்லவில்லை; குறைந்தபட்சம் அவ்வகையிலே உங்களை நான் ஒருபோதும் கருதவில்லை; வலைப்பதிவுகள் பற்றி ஏற்கனவே அறிந்திருப்பினுங்கூட, தமிழிலே வலைப்பதிவு தொடங்கப் பொறி தட்டியது உங்களது கட்டுரையாலேதான் என்பதை மீண்டும் சுட்டிவிடுகின்றேன். இங்கே பொதுவாகச் சொல்கிறேன்]. புதிதாகப் பதிபவர்களுக்கு, ஒவ்வொருவரின் மெய்யான (புறச்....மேலாக, அகச்) செயற்பாடுகளும் திறமைகளும் தெரியமுன்னால், அவர்களைப் பற்றிய பிம்பங்கள் செய்திகளைக் காவிவிடுகின்றன. இவ்வவலம் தீர்க்கமுடியாது. காலங்கூட சரியானதைக் காட்ட வாய்ப்பில்லை. வரலாறு என்பது அந்தந்தக்காலகட்டத்திலே யார் "நிகழ்வுகளை" எப்படியாகப் பதிந்துவைத்துக்கொண்டிருக்கின்றார்கள் எவரிடையே என்பதைப் பொறுத்ததே அமைகின்றது. காசி செய்த செயற்பாடுகளிலே எனக்கு மிகவும் பிடித்தது, தான் என்ன செய்தார் என்பதைத் தன் பார்வையிலேயே, அப்படியே எழுதிவைத்ததாகும். அதானால், காசிக்குக் காப்பி நான்தான் ஊற்றிக்கொடுத்தேன் என்பது போன்ற இடைச்செருகல்கள், கடைச்செருமல்கள் தோற்ற வாய்ப்புகள் குறைவு. அவர் அதை எழுதவில்லையென்றே வைத்துக்கொள்ளுங்களேன்; இரண்டாண்டுகளுக்குப் பின்னால், பிம்பங்கள் உருவாக்கும் வலைப்பதிவுகளே கீழ்க்கண்ட செய்தியை யாராவது ஒரு "மூத்த"பதிவர் ஒரு "புதுப்"பதிவருக்குச் சொல்வார்.
"காசி தமிழ்மணத்தினை நடத்திக்கொண்டிருந்தவருக்கு அவ்வப்போது உதவி செய்தார்."

பிகு 1ஃ.: இது பிரபலத்தோடு மோதிக்கொண்டதாலேயே தன்னைப் பிரபலப்படுத்திக்கொள்ள விரும்பும் பயங்கரவாதிகளின் பதிவு என்றெண்ணிப் பின்னூட்டமிடப்போகும் சாத்வீகவாதிகளுக்கு, "வணக்கம்! வாங்க, அடிங்க, தொடருங்க."
பிகு 2: பிரபலத்தினையும் பெயரையும் மட்டும் வைத்துக்கொண்டு ஆட்களினை எடைபோடுவது மிகவும் தவறு
பிகு 3: இத்தனை நாள் கண்டுகொள்ளாத எத்தனை பேர் இன்றைக்கு என் பதிவினைக் கண்டுகொள்ளப்போகின்றார்கள் என்று காண்க ..... இதுவும் தமிழ்ப்பதிவுலகின் ஒரு பண்பு :-)
பிகு 4: தொழில்நுட்பரீதியிலோ எவ்வகையிலோ தமிழிணையத்துக்கு நான் ஒன்றும் செய்ததில்லையென்பதால், தொழில்நுட்பவளவிலே சிறுபருக்கையை அவித்தவர்களின் முயற்சிகளுக்கும் (தன்னார்வமுயற்சி...செயற்பாட்டுக்கு ஊதியம் பெறுவதைச் சேவையாகச் சொல்வதையல்ல) நன்றியைத் தெரிவிக்க இச்சந்தர்ப்பத்தினைப் பயன்படுத்திக்கொள்கிறேன்

உசாத்துணைகள்:
07/13/2007
1. தமிழெழுத்துருக்கள் பட்டியல் ஒன்று - கால்ட்டன் பல்கலைக்கழகம்
2. தமிழெழுத்துக்கள் பட்டியல் இரண்டு - இரா. பத்மகுமார் சேகரிப்பு
3. A pot-pourri of tamil-related Web pages - '90 களில் அதிகம் பயன்பட்ட தமிழ்வலைப்பக்கங்கள் இணைகளம் (2000 டிசம்பர் 7 இல்)-
அதே காவுகளம் 1998 ஓகஸ்ட் 8 இல் - கு. கல்யாணசுந்தரம்